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　　信仰起源于宗教吗？——读胡胜华《韩寒，丢人丢到国际上去了！》有感

　　作者：苍松

　　刚看到胡胜华在新语丝2月1日的文章《韩寒，丢人丢到国际上去了！》，他
怎么说韩寒是他和韩寒的私情，暂且不提，但是文章里关于信仰的一段话实在是
糟粕，不得不起而斥之，韩寒小子虽然说话口无遮拦，好歹犹在情理之中，没有
这么胡言乱语过。

　　文中说：“……。什么是信仰？简单的说，信仰起源于宗教，它是对世俗现
实生活的超越、是对彼岸世界精神对象的向往，是一个纯粹的精神概念。这一概
念，并不是什么高深的理论名词，而是任何一个稍习哲学的人都知道的常识。以
基督教为例。基督教推崇纯粹的精神超越，历经2000多年，许多朝代、民族、种
族都改变了，但其信仰依然没变，人们依然能够自由的、独立的、反省的与上帝
进行纯精神的交往。所以，基督教是真正的信仰。而中国古代的所谓“忠君爱
国”、 “舍生取义”、“求神拜佛”、“为天地立心，为百姓立命，为往圣继
绝学”等等，都不是信仰，最多只是信念，它们完全是世俗的、功利的、实用主
义的、与时俱变的，甚至是迷信的。换句话说，中国从来就没有过真正的信仰！”

　　这不是说梦话么？远的不说，孙中山的三民主义不是信仰是什么？

　　什么叫信仰？《辞海》89年版解释说：“对某种宗教和主义极度信服和尊重，
并以之为行动的准则。”

　　照胡先生的看法，居然不信宗教就是没有信仰。须知：宗教的基本特征是相
信并崇拜超自然的神灵（《辞海》89年版），岂不是不信神就没有信仰了？这句
话何其熟悉——那些神棍在污蔑他人没有信仰的时候经常挂在嘴边的——简直要
怀疑胡胜华先生的来历。

　　且说，这位胡先生自己有信仰吗？如果有，那他一定是个信神鬼的宗教徒，
不管是他眼中“真正的信仰”的基督教还是不登大雅之堂的黄毛大仙，反正他总
得选一个来做自己信仰的根本，可见胡先生说的“信仰”只是迷信而已，亏他还
好意思自揭疮疤写出来，这家伙怎么混到新语丝来了？他还真是深入虎穴，勇气
可嘉，可惜用错了地方。

　　把自己的迷信当做标准，对“舍生取义”和“为天地立心，为百姓立命，为
往圣继绝学”这样高尚的利他主义思想反倒斥之为“完全是世俗的、功利的、实
用主义的、与时俱变的，甚至是迷信的”，看！猪八戒的耙子被胡先生舞得虎虎
生风！这样黑白不分、可耻又可笑的话滔滔不绝，简直是搞笑。“舍生取义”的
理念，比所谓“真正的信仰” 基督教还要古老，历数朝代更替，两千多年来从
未断绝，至今仍是中国文化中的浩然正气，对比一下，倒很能够榨出那个“真正
的信仰”基督教的肮脏来。

　　文章的最后，胡先生还抬出“西方个体精神的信仰”来，岂不知他自己的这
套信仰标准拿到西方，八成要被“吾爱吾师，吾更爱真理”的巨声震到七窍流血，
曳耙而走。

　　最后，用胡先生挖苦韩寒的话来给他自己做个结尾：——呜呼，是什么将这
样一个思想残疾、知识残缺、发育不良的残次品推上了当代文化的舞台？

(XYS20100206)

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