◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇ 易中天，你为什么死不改悔——读易中天先生《我们为什么死不认错》有感 作者：唐吉珂德 易中天先生一直是我所敬佩的大师。他在百家讲坛上讲三国，能将历史事件 密切联系当代流行时尚，旁征博引、风趣幽默之余，更有自己独到见解，风格独 特，我也差点成了他的粉丝。 之所以差点，是因为总觉得他的讲演虽然精彩，却总是觉得易先生有那么一 点油滑，对于三国人物的评价，臆想的成分很多，虽然这只是一档电视节目，但 也感觉应该论证严密一点才好。不过电视节目嘛，也是可以理解的。 但在文怀沙事件上，易中天先生忽然发了一回“彪”，大呼对文怀沙先生不 要“道德飙车”，这真令我大吃一惊：难道在易先生看来，李辉先生批评文怀沙 就是“飙车”，而他自己批评李辉先生就不是“飙车”吗？难道他认为他是“皇 帝”，是金口玉牙，他说的话都是圣旨吗？ 今天，又有幸在腾讯新闻上看到了易先生的万言长文《我们为什么死不认 错》，真的是“惊诧莫名”，看来易先生的屁股真的是坐到了“皇帝”的座位旁 边，只不过这个皇帝是给人打工的，而且易先生还坐得偷偷偷摸摸。 在这篇文章里，易先生引经据典，从春秋开始，一直写到了“四十年前”， 然后，然后在易先生那里，历史就停止了。 这个文章，可以看出易先生是针对目前的焦点事件唐骏造假展开的评论，然 而，不知是出于什么原因，易先生并没有指名道姓，我们姑且认为这是易先生的 一点有感而发吧。 文章中有这样一段话说：“有趣的是，这样一种表演，到了四十年前“斗私 批修”的时候，就成了全民性的.........许多人今天的不肯认错，就源于对那 场运动的“心有余悸”。” 从中可以看出,易先生是把唐骏等造假现象出现的原因归咎于"斗私批修"了. 易先生果然不愧是大家，短短的一句话，就将三十年来某些即得利益阶层的造假 恶行一下子推回了四十年前，这样的大师级的手笔，岂是禹晋永小混混之流能够 比得了的？只是我很不解，既然这种现象的根源是四十年前，那为什么只是近二 十年，造假现象才愈演愈烈呢？莫非国人的造假神经都特别反应迟钝，四十年前 的吃下了三聚腈胺，到二十年前才开始出现中毒反应？小子愚钝，还要请易先生 指教。 这且不论，再往下看，易先生在唠叨了一大堆关于认错不认错的“正确的废 话”之后，终于说出了一点实质性的东西。 他是这样说的：“因此第一步，是要先学会认账，即弄清事实。这是“真伪 判断”。然后，才能讨论是对是错。这是“是非判断”。至于“价值判断”和 “道德判断”，只能放在最后，甚至未必一定要有。 可惜中国人的思维习惯，往往是反着的。事情还没有弄清楚，道德批判就先 开始了。这样一来，谁还敢认错？只怕连账，都不敢认。“事实判断”都难如蜀 道，“纠错机制”岂非侈谈？我们前面的路，还真不知道有多长。” 请注意，易先生在头一段话里肯定了要先认清事实之后，突然话峰一转，用 “事情还没有弄清楚”这样非常不“清楚”的话，来暗示打假者"事情还没有弄 清楚"，这样一来，唐骏先生“不认错”就是理所当然的了。理由是惧怕打假者 的“道德批判”。 这里，易先生首先倒置了因果，后又产生了矛盾，这种错误实在有失易先生 “大师”的水准。 先说倒置因果。方舟子置疑唐骏是在“认清事实”基础之上的，因而认为唐 骏造假会对社会造成很大的负面影响。这样一来，易先生所说，先有道德批判， 后面还未认清事实，就显然倒置了因果关系。 再说产生了矛盾。诚如易先生所言，唐骏如果造假事实成立，按易先生上面 文章的原意，那不管有没有“道德批判”，唐都应该认错；如果唐骏没有造假， 那又何来“纠错机制”？ 易先生在文中称：“有分量的批评，都是摆事实、讲道理”，照此来衡量， 易先生这个结论，事实认不清，说理又矛盾，就是既不“摆事实”，又不“讲道 理”的典型。 看来，在易先生那里，“思维方式”往往是与事实真相“相反”的。文怀沙 事件中，李辉先生指出了文怀沙先生的一些错误行为，文怀沙自己也未否认，易 先生却来抱不平，认为不应“道德飚车”，尽管他自己先飚了个不亦乐乎；唐骏 事件中，易先生又根本对“认清事实”毫无兴趣。在唐骏造假证据如此确凿的情 况之下，又选择性失明，大谈还没有“认清事实”。易先生自己可以开着道德的 车大“飚”特飚，结果却“只怕连帐，都不敢认”。 看来，虽然易先生号称大师，但只要一谈到“道德批判”，就忽然准星全失， 矛盾连连，既然易先生对于“动机论者”持“理解态度”，那么我在这里就斗胆 “动机”一回，易中天先生是不是“道德”方面有什么污点，也怕人揭开呢？ 当然，诛心之论要不得。但易中天先生此文，名为正“认错”之本，清“认 帐”之源，但实际上不过是为唐骏之流不认错之行径“正名”。而正名之时，却 偏偏欲说还休，偷偷摸摸，羞羞答答，这就有一点“表演”成分了。盖因唐骏造 假之事证据确凿，人人喊打，易先生不能明说也是有苦衷的。当然，我的这个文 章也只是对易先生的一种“诛心之论”，不过也请易先生不要“发飚”，俺也只 是易先生之后辈学生，也学了一回“道德飚车”而已。 易中天先生径自开着道德之车横冲直撞之后，却又死不认错，有这样“大师 级”人物出手，看来方舟子们的事业，的确“前面的路，还真不知道有多长”。 (XYS20100719) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇