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论孕脉的妄诞（今译）
余云岫著 王力微译注
陆某某答复我的闲话里面，有孕脉的话（见8月21日《金刚钻》），我的老
朋友刘悟淑先生看了生气，给我一封信，说道：
云岫先生大鉴：
最近读了与陆某某所谈的闲话，理正词严，已经使魍魉现了原形。每读一遍，
不禁鼓掌称快，击鼓唾壶啦[1]！陆氏昨天发表的文章，已经是避开医学的事实
而说别的，并且杜撰了二则事例，作为掩饰。这种舍弃哲理而谈枝节的论调，即
便杜撰的事例是事实，也是旧医为了迷惑社会所做最后挣扎的陈词滥调，原不值
得有识之士一笑，可是旧医用诊脉来判定胎儿性别骗人，为时已经很久了，现在
陆某又拿“脉诊已应验了”来为旧医夸耀，老兄何不剖析一下“孕脉”的荒谬，
昭示于社会，并拿出验证的方法使他不能加以诡辩，（假如陆某果然能通过脉诊
来判定胎儿的性别，就请陆某实施）。对这样不学无术的江湖医生，不用这样开
门见山的方法，是不行的。以前也有人曾向我夸耀孕脉，他终究不敢答应试验。
骗人的言论，既可恶又可怜。
匆匆 敬请
撰安！
（内附小报一张）
我读了刘先生的信，也觉得这个孕脉问题，不能不解决一下。讲到孕脉有没
有这件事，第一先要知道什么是脉。第二要知道旧医诊脉的方法，有没有这件事。
这个问题，我老早已经解决了，在拙作《灵素商兑》和卷四的《与中医学会论脉
书》里面，说得滴水不漏。还有在《社会医报》连载的《皇汉医学批评》里面，
也说得详详细细，本来已经不在成问题了。知道真是非的旧医们，就不应该再夸
张脉法，来欺骗没知识的病家了。已经揭破了假面具，还要拿出来当场献丑，真
是没有羞恶之心。
把脉来分三部九候[2]，用诊脉来探知肝肾等内脏的疾病，已经错到了极点，
至于诊脉里的孕脉，更是笑话了。《内经》里说孕脉的只有三处，其一在《阴阳
别论》里说道：“阴脉的搏动和阳脉不一样，就是怀孕了”。这句话混混沌沌，
谁也解释不清楚。王冰[3]的注说道：“阴指尺中[4]，搏指手触到了搏动。尺脉
搏击，和寸口[5]不同。阳气力度大，就是怀孕的征兆。为什么？因为阴中有特
别的阳之故。”
寸、关、尺三部，本来是后人硬分出来的，极没有道理。尺脉迟，寸脉没有
不迟的；尺脉动，寸脉没有不动的。王氏这个说明，完全是瞎说。张景岳[6]知
道他解释得不对，又添出了很多阴阳来。他说：“以左右分阴阳，则左为阳，右
为阴。以尺寸分阴阳，则寸为阳，尺为阴。以脉的力度分阴阳，则沉实为阳，虚
弱浮涩为阴。”[7]这种阴阳分别法，有什么根据？旧医论脉，多说“浮是阳，
沉是阴”。就凭这一点，就可见已经是乱说了。其余马云台[8]、张隐庵[9]等注，
都是沿袭了王冰的旧说。杨上善[10]的《太素注》说道：“阴脉聚，阳脉不聚”，
这更笼统了。
其二，在《平人气象论》里说：“妇女手少阴脉搏动厉害的人，怀的是男
孩。”王冰的注说道：“手少阴脉，是指手掌内侧凹陷的地方，也就是小指动时
正当凹下去的地方。《灵枢经》[11]说：少阴没有腧穴，难道心不生病吗？岐伯
说：它的外经得病，心是不得病的。所以当心经有病时，可单独取用心经在掌后
锐骨[12]之端的穴位，就是这个道理。动，指动脉[13]。动脉，搏动大得像豆子，
很有力量，有动摇感。[14]正理的说法是，阴脉和阳脉相搏，就称为动。又如
《经脉别论》里说：阴脉和阳脉的搏动不一样，就是怀孕了。” 《经脉别论》
四个字，大约是《阴阳别论》的笔误。
王冰的这个注释，是把手少阴当成心经的脉，张景岳以为就是神门穴，这是
在寸、关、尺以外的脉了。[15]这话对不对，是另一个问题。但是可以说一句，
这个位置并不是现在旧医们用来诊脉的位置，也不是现在旧医们所说的孕脉。对
这个问题，我现在姑且搁置不去讨论。张景岳又说：“以我的经验，左手的寸脉
也能应验。”这是现在旧医所诊三部法中的心脉了。马玄台也说是心经，杨上善
《黄帝内经太素》也说的是心脉，但张隐庵却说：“是用妇女两手的尺部来比
较。”这是主张足少阴肾脉。[16]全元起注《内经》古本[17]，手字本来是足字。
林亿[18]等新校正说：“按全元起本作足少阴”。[19]这就是张隐庵所根据的。
王叔和[20]的《脉经》主张少阴是心脉，但又说，“尺中之脉，按下去还在搏动，
表示怀孕了。”又说“尺脉左偏大是男，右偏大是女”。这是在说肾脉了。[21]
又说：“左右三部脉浮、沉、正 [7]等各种脉，总是能按取者，就是怀孕了。”
是又主张左右三部都应了。又说：“刚怀孕时，寸脉微小，呼吸一次，搏动五次；
怀孕三个月，尺脉就是数脉[22]了。”“寸脉小尺脉大，寸为迟脉尺为数脉[7]”
那种话，是完全不知道脉是一条血管的人所讲的瞎说，当然没有值得一顾的价值。
以上所举几条，此后论及孕脉的话，总不能超出这个范围。诸君试看，他们
一会儿主张寸脉，一会儿主张尺脉，一会儿主张三部脉都应，一会儿又主张三部
脉以外的神门穴。各位君子，脉是一条血管，绝对没有十二经和三部九候，和可
以用九候来区分的脏腑。退一步说，究竟是在寸，是在尺，是在三部，是在三部
以外？哪一种说法有根据，哪一种说法合理？恐怕谁都定不下来。换一句话说，
谁也说不清哪一种说法是真理。再换一句话说，实在是哪一种说法都没有道理。
旧医所谓孕脉的欺诈行为，到了现在，还想欺瞒到什么时候呢？（《灵枢经·论
疾诊尺》里所说的，和《素问》一样。）
其三，在《腹中论篇》中说：“怎么才能知道妇女怀孕并且要生孩子呢？岐
伯说：看她的身体好象有病，却没有得病的脉象，就是怀孕了。”王冰注道：
“病，是指不来月经。《脉法》说：尺中脉来又终止，就是经闭的脉象。如果没
有月经，又触不到尺中脉，就是闭经。如果不来月经，脉象却像常人一样，就是
妇女怀孕的脉象。所以说，身体像有病而脉象正常。”闭经的人，尺中脉断绝，
怀孕的人，尺中脉不断绝，又是瞎说。脉是一条血管，绝就都绝，不绝都不绝，
根本没有尺绝寸不绝，尺不绝寸绝的理由和事实。何况人身有病，并不限定脉中
有变化，旧医也有“凭证不凭脉”的论调，可见《内经》里的这句话完全靠不住。
如果脉象和病不一致，又该怎么办？哎！用诊脉来判定胎儿男女的荒诞，旧医的
诈伪，世人清醒了没有？
1931年
注：
1． 击鼓唾壶：比喻对诗文极为欣赏。
2． 三部九候：把人分为上中下三部，每部又分为三候，共九候。
3． 王冰：中唐人，著有《素问注》，后来被奉为经典注本。
4． 尺中：脉法术语。
5． 寸口：脉法术语。
6． 张景岳：名介宾，字会卿，号景岳。公元1562—1636年。著有《类经》，
是把《内经》分门别类，再加自己的注解。
7． 沉、实、虚、弱、浮、涩、动、迟、数：都是脉象名。
8． 马云台：名莳，字仲任，号云台，明代人，著有《黄帝内经素问注证发
微》、《黄帝内经灵枢注证发微》等。
9． 张隐庵：名志聪，字隐庵，公元1644—1722年，著有《黄帝内经素问集
注》、《黄帝内经灵枢集注》等。
10． 杨上善：唐初人，著有《黄帝内经太素》。是对《黄帝内经》删除矛盾、
重复，重新编次并加注释而成。
11． 见《灵枢·邪客》。《黄帝内经》里的这一篇说心经没有腧穴。
12． 锐骨：应指豌豆骨。
13． 动脉：脉象名。
14． 这几句话，是照抄《脉经》卷一里的话。
15． 寸关尺的部位，是在腕部的桡侧，手少阴脉在尺侧。
16． 少阴分手足，手少阴属心，足少阴属肾。这里是说把两种少阴搞混淆了。
17． 全元起，南北朝时期梁朝人，第一个为《素问》作注的人，当时《素问》
的9卷已亡失一卷，《灵枢》因为亡失更多而未注，所注不是《内经》全部。王
冰的注本，就是在他的注本基础上，调整次序，有的加以分拆，又补进了7篇大
论，改成24卷，后又经刘温舒补进2篇，凑成81篇，林亿加以校订，就成了《素
问》的定本，一直到现在。全元起的注本早已亡失。
18． 林亿：宋仁宗时曾奉旨校医书。
19． 这句话见于王冰的《素问》注本。
20． 王叔和：魏晋时期人，著有《脉经》。
21． 手少阴脉不易触到，所以说应是足少阴脉。
22． 数脉：脉象名，搏动很快。
(XYS20071126)
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