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　　揭开《黄帝内经》的神秘面纱（27）

　　作者：王力微

　　第二篇：天人感应、阴阳、五行

　　五、鸡矢醴

　　《素问·腹中论》：“黄帝问曰：有痛心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？

　　岐伯对曰：名为鼓胀。

　　帝曰：治之奈何？

　　治以鸡矢醴，一剂知，二剂已。”

　　从《素问·腹中论》的描述中，倒也看不出有什么天人感应的奥义。但毕竟
有感悟性特高的人，把其天人感应的玄机阐释了出来。

　　鸡矢醴，治脾者也。鼓胀，就是腹水，是肝硬化所致，也有人把它理解成一
切水肿，就包括心功能不全和慢性肾功能衰竭所引起的四肢浮肿了。比方说《医
鉴》等书就说：消肿后可以见到足的皱纹。这是对《黄帝内经》的发展和贡献！

　　下面是几个有名的注家所做的注解：

　　吴昆注曰：鸡矢，秽物也，秽从阴化，可以入营血，又其气悍，可以杀虫。

　　这是说，秽物，属阴，入营血（和其相对的阳物应该入卫血）能杀虫，鼓胀
肯定是由虫子引起的。这个病机的阐释很独特吧？

　　高士宗注曰：鸡属酉金，又主巽木，阳明燥金，济土之湿；东方风木，伐土
之顽。鸡无前阴，粪尿同窍。鼓胀则水气不行，治以鸡屎，使水湿从大便出也。

　　吃了鸡屎，大小便就变得和鸡一样，从一个孔出来，原来人和自然，是这样
统一的。这个独特理论，肯定文化不深厚的国度里没有。就是天方夜谭里也难找
到。

　　马莳注曰：鸡屎用羯鸡气全，又山间畜之者更效，要知山间多吞毒虫，而有
以毒攻毒之意。

　　哦，还得用公鸡，讲究可大着哩！理由也充分得很。没有独特的思维，绝对
不会感悟。所以，圣经深奥。很多平庸的人理解不了。

　　张介宾注曰：鸡矢之性，能消积下气，通利大小二便，盖攻伐实邪之剂也。

　　《正传》云：用羯鸡屎一升，研细，炒焦色，低土出火毒，以百沸汤淋汁，
每服一大盏，调木香、槟榔末各一钱，日三服，空腹服，以平为度。

　　又《医鉴》等书云：用干羯鸡屎八合，炒微焦，入无灰好酒三碗共煎干，至
一半许，用布滤取汁，五更热饮，则腹鸣，辰巳时行二三次，皆黑水也。次日觉
足面渐有皱纹，又饮一次，则渐皱至膝上而病愈矣。此二法，似以后者为便。

　　圣经就是言简意赅，就那么几个字，引出了多少发挥！还可以再发挥，捷足
者先登，勇者胜！非把现代医学打倒，从人们的观念中逐出不可！

　　多纪元简（日本人）：《圣济总录》：鸡矢干者，右一味为末，每用醇酒，
调一钱七，食后临卧服。《宣明论》：鸡矢醴散，干者炒，大黄、桃仁，各等份，
右为末，每服二钱，水半盏，生姜三片，煎七分，食前服。此它有数方，宜依证
而择用。

　　多纪家族是日本的世医，自称是汉桓帝的六代孙的后代，东度日本后世代为
医。多纪元简汉名刘廉夫。汉桓帝有没有六代孙，不太难考证。一些所谓“国
粹”，其实最迷信洋人。只要洋人表了态，哪怕放了个屁，就像得到皇帝的恩准
一样狂加炫耀。相当多的所谓“国粹”都是这副德行。他们既当古人的奴才，又
当洋人的奴才，靠炫耀主子，来吓唬人。你可以吓人于一阵子，不可能永远；你
可以吓唬一部分人，不可能吓倒所有的人。不知“国粹”以为如何？

　　张志聪注曰：鸡属阳明秋金，在卦配巽风木，此乃脾土艰于运化，以致账满
不食，风木制化土气，阳明燥合太阳，醴乃熟谷之液，酿以稻米，炊之稻薪，主
补益中土，而先行于营卫者也。张兆璜曰：鸡鸣于寅酉之时，鸣则先鼓其翼，风
木之象也。盖木击金而后鸣矣，又说者曰：羽虫无肺，故无前阴，尿中之白者，
精也。

　　那以上所举的那例子，全部都是那最有名的那注家。对那《内经》理解得那
深刻，都是那常人所不能那比拟的。

　　啊，这真把那阴阳那五行、那八卦、那天人感应都那联系那起来了！那江那
山代有那才人出，那博大精深的那鸡那矢那醴，终于得到了那真正的那感悟！那
鸡那矢那醴，那代代那相传，那承传那不息啊！那那那那那那那，那得那肉麻，
那的起那鸡皮那疙瘩，那得那不伦不类，那得那玩弄那辞藻，那胡搅那蛮那缠，
那不学那无术，那硬充那斯文，那成了那一只趾高气昂的那一身那美丽的那羽毛
的那公鸡，那成了一个那嘴尖那皮厚那腹中空，就永远不得那鼓胀那病，那水肿
病，就是那自我那吹嘘的那博大那精深，虽然那狗屁不通，却可以玩弄那花里胡
哨的那辞藻吓唬那世人、那病人咧！

　　啊！捍卫那博大精深，多么那令人那陶醉！

　　（待续）

(XYS20080331)

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