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　　恩格斯本人对哲学“指导”科学的态度

　　作者：钧鉴

　　鉴于恩格斯的著作在中国学界的特殊命运，我觉得进行关于《自然辩证法》
的讨论是有意义的。lgvu给常春藤扣了“反共小丑”的帽子，如果仅根据这篇帖
子那就太过了。即使爱因斯坦真的说过“胡说八道、疯人之语”（我也希望掌握
原文的网友给出原文，文集译文似从俄文转译），也推不出他“反共”，当然也
不因为是爱因斯坦说的就是正确的。

　　恩格斯本人对哲学“指导”自然科学的态度，从下面这段话可以说明：

　　“现代唯物主义本质上都是辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上
的哲学了。一旦对每一门科学都提出要求（注意，这是指科学本身发展提出的要
求——引者），要它们弄清它们自己在事物以及关于事物的知识的总联系中的地
位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是，在以往的全部哲学中仍然
独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切
都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”

　　这是公开发表的《反杜林论》中的一段话，这个思想在恩格斯的著作中重复
了许多遍。在《自然辩证法》手稿中同样意思的一段话中有言“一切哲学垃圾
（除了关于纯粹思维的理论之外）都会成为多余的东西，在实证科学中消除掉”。
正是根据这种论述，许多西方学者认为恩格斯是实证主义者从而与马克思不同，
但综观恩格斯的整体思想，他的思想与马克思的辩证法并不冲突，只是实证色彩
更浓厚一些，这正是他偏重科学哲学研究的结果。他和马克思的科学哲学思想都
接近于拉卡托斯和夏皮尔等人的温和历史主义。

　　上面这段话，在教条主义的“马克思主义”哲学“原理”体系中从来没有给
出令人信服的解释，这或许使得这个问题的讨论更有意义。

(XYS20081108)

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