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　　朱学勤对地震似乎有点幸灾乐祸

　　作者：微风轻拂
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dbc7d9301009hgp.html

　　南方都市报的朱学勤前几天说了“天谴论”，原文发表在《南方都市报》
2008-5-14 A32版，是为南都专栏作者的感言、寄语专辑，大多数专栏作者的立
意还是很好的，朱的话听着有点刺耳。

　　文曰：

　　“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将
大地震裂？”
　　“爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清
醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟
人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。”

　　这段话听了令人很不是味道，怎么能把四川灾难说成天谴呢！朱学勤是位民
主自由主义者，我认同他的很多观点，但是这“天谴论”实在令人气愤。似乎地
震是天谴中国人的，那么地震中的老百姓作了什么孽？照这样说，唐山大地震也
是天谴？因为文化大革命而遭天谴？但是为什么老天不去天谴文化大革命的始作
俑者？而天谴唐山百姓？

　　地震是天灾，是大陆板块运动的结果。一个民主斗士，一个复旦大学的教授
却用迷信的因果报应说，极为不负责任的在报刊上发布“天谴论”。 

　　那么，朱学勤真的不相信科学？非也，他是一种幸灾乐祸的讽喻。即便社会
有这样那样的缺陷，你可以写文章批评贪官污吏，也可以批评地震中的学校建筑
质量有问题，这都没有错。但是万万不该用一种近乎幸灾乐祸的冷血腔调来谈论
地震中受煎熬的灵魂。

　　文人的悲悯情怀应该是文人的操守原则，即便因为对民主进程的不满，也不
应该用幸灾乐祸的“天谴论”来玷污那些灾难中死去的孩子们、百姓们。汉代董
仲舒创立 “天人感应，天人合一”的理论，社会上出现了大的自然灾害，皇帝
会发表《罪己诏》等。东汉的张衡将地震和政治联系，后来获罪，他发明的侯风
地动仪被视为不祥之物而失传。

　　老子道“天地不仁，以万物为刍狗。”荀子曰：“天行有常，不为尧存，不
为桀亡。”毛泽东说：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。” 当然，毛泽东
的说法是艺术比喻，老子荀子的说法现在看来是人和自然的和谐，并不能由此得
出地震等自然灾难都是天谴的结论。我想即便毛泽东在世，在前几天四川地震，
举国悲戚之时也断断不敢说“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”很多时候，
同样一句话要分场合，适合场合的话才能说，否则就是比喻失当。 

　　天谴论是迷信，朱学勤教授自然不会相信，他的话带有调侃。“天谴”即
“报应”、“活该”，四川遭灾，普天同悲，朱在这个时候用“天谴”谈论地震，
来讽喻政治的欠清明和人们对环境破坏和索取过多。 但是，在这样时刻，用这
样的调侃比喻比喻就非常欠妥了，因为这话冷酷，伤害了灾难中的人们。

　　该版面下载地址为：
　　http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/pdf/ds/20080514/A32.pdf

(XYS20080529)

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