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                  　　“横渠四句”是妄人妄语

　                       　·方舟子·

　　董宇辉最近带货又带出了风波。他这次直播带货猕猴桃，由猕猴桃联想到了
猕猴桃有一个产地是陕西眉县，由眉县又想到了当地出过一个名人，宋朝的理学
家张载，由张载又想到了“横渠四句”。他就念了这四句：“为天地立心，为生
民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”说这是读书的意义，是千年来读书人
的崇高理想和使命。有人去查过，董宇辉以前已经几次提到横渠四句，之前带货
卖书，曾经两次提到横渠四句，到眉县推广文旅，更是仔细地谈到横渠四句，可
见他特别喜欢横渠四句，把它作为自己的崇高理想和追求。

　　横渠四句可不只是一种精神追求。前面的那三句，立心、立命、继绝学，还
可以说只是精神追求，但是最后那一句“为万世开太平”，是要付诸行动的。横
渠四句反映的是中国传统儒家的一个理想，所谓“内圣外王”，内圣就是说要修
身养德当圣人，外王意思是对外当帝王，不仅是齐家治国，还要平天下。所以你
要做到为万世开太平，那么就得去当帝王，至少也要辅佐帝王，当“帝王师”。
到了现在，没帝王了，也得当一个国家最高领导人或者国家最高领导人的老师吧。
董宇辉追求为万世开太平，是想当习主席的接班人呢，还是想当习主席的老师啊？

　　他不过是一个带货卖东西的，因为卖得好，会做所谓小作文，粉丝很多，因
此就被当成了“中国最著名的才子”，进而又觉得自己可以指点江山。到了哪一
个地方，当地的领导，市长、省长都要接待，都要听他为当地的发展指明方向，
也许就因此觉得自己也可以为中国为全人类指明方向，要为万世开太平了。他要
怎么万世开太平？靠带货吗？所以这不就是一个妄人吗？

　　董宇辉推崇的张载其实也是一个妄人。他被认为是宋明理学的创建者，生前
就以孔子再世自居。他说的往圣指的就是孔子。他认为在秦汉之后，孔子之道就
没了，成了绝学，所以需要他来继承。其实他的口气比孔子大多了。孔子都不敢
说自己要为天地立心、为生民立命、为万世开太平，没人能够做到这三点，只有
上帝能做到，所以张载其实是把自己当成了上帝，认为自己是孔子再世还是谦虚
的，他应该是上帝在世才对。所以这不就是一个妄人吗？

　　张载一辈子只是短暂地当过小官，大部分时间都在老家横渠教书，横渠四句
本来就是一个腐儒的意淫而已。但是一个妄人的意淫却历来受到推崇。后来中国
很多读书人都推崇横渠四句，跟董宇辉一样，经常把横渠四句挂在嘴上。哲学家
冯友兰甚至说横渠四句应该成为哲学家的追求，虽不能至心向往之。也有不以为
然的。胡适就很不以为然，认为横渠四句是不可解的空洞的话。其实这么说还是
客气了，它不只是空洞无物，而是根本就是妄人妄语。

　　横渠四句以前受到推崇，算是时代的局限性。在现在，它已经完全过时了。
天地有自己的规律，不需要人类去给它立心，也不可能给它立心。生民，也就是
老百姓，有自己的活法，各有各的活法，尤其是在民主社会，要怎么活，不需要
有人给他们指明方向，规定应该怎么活。至于什么往圣的绝学，全都过时了。古
人的那些东西绝了也就绝了，不需要去继承。至于为万世开太平，那更是一种妄
想，根本就不可能做到。我们能够维护现在的世界和平，就已经了不得了，还妄
想万世太平？

　　所以这本来就是已经过时的妄人妄语，但是中国现在很多人跟董宇辉一样，
把横渠四句当成了至理名言，动不动就挂在嘴上。当官的喜欢说，做生意的也喜
欢说，老师喜欢说，学生也喜欢说，甚至从小就这么要求学生，从幼儿园娃娃抓
起。我看到唐师曾发了一段视频，他到外地出差，住的宾馆的对面是一个幼儿园，
幼儿园的外面的墙上就写着“为往圣继绝学，为万世开太平”。从小从幼儿园开
始就要求他们当圣人，当妄人，这就是为什么中国出了这么多妄人的原因，从小
就教起了。

　　这种教育法如果追根溯源，也可以追到张载头上。张载曾经批过，“知人而
不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大蔽。”要求人们都当圣人，
就都变成了妄人了。其实教育的目标就是应该让人们当贤人，也就是当好人，要
培养小孩成为一个有责任心、有道德感、有共情心的好人，而不要去当什么圣人，
更不要当妄人。

　　2025.7.3.录制

　　2025.7.25.整理

(XYS20250904)

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