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真伪科学网上难辨

陈玲、杨福

    看上去很玄

    深邃的夜空，斑驳的星斗，徐徐响起的音乐，忽明忽灭的飞碟……这并
不是影视作品里的镜头，而是因特网上一个“第九空间”的网站主页。该网
站主要收集超时空、超心理超能力等超自然现象及宗教、气功与灵异问题的
相关信息，设有“超心理学”、“星相命理”、“灵异空间”等令人目眩神
迷的栏目，关于“人类将在1999年集体死亡！”的“末日预言”更是让人心
惊肉跳。

    事实上，在中文搜索引擎已是非常丰富的因特网世界里，网民只要进入
网上信息提供商的“科学技术”、“宗教哲学”的信息分类，或在搜索引擎
里键入诸如“功”、“科学”等关键字，电脑屏幕上很快就会弹出数以百计
的以“另类科学”统之的介绍各种气功、大法、占卜之术等超链接。点击进
去，你就会发现，在因特网这个数字化世界里，居然栖居着诸多智者、大
师，只要你有足够的耐心，他们会告诉你这个世界乃至你本人来自何方、应
去向何处，地球之外的“大宇宙”和你心中的“小宇宙”都蕴藏着巨大的能
量，只待你开启；如果你对这些滔滔宏论不感兴趣，他们也会告诉你股票市
场会在何时涨跌，你会在某一天时来运转。

    当然，这些信息都有“科学”的字样夹在其中，有的还有一整套的理论
体系，网民们可以在遍布世界五大洲的站点上通篇下载一些“功”的电子文
本。对因“运动疗法”而名噪一时的非法行医者胡万林进行宣传的那部“最
新著作”———《发现黄帝内经》的广告仍高高地挂在网络的一隅。

    “网络的发展为科学信息的传播提供了更为便捷的方式，同时也为一些
非科学、伪科学信息的散布提供了免费中介。”中国人民大学研究科技发展
史的王洪生教授告诉记者。他认为，因特网这一“第四媒体”在信息传播上
具有着独特的优势，它传播迅速、覆盖全球，又能在传播过程中实现交互
式、多媒体等多种功能，这也为一些人提供了传播非科学、伪科学的便捷通
道。

    记者调查发现，这些传播“另类科学”的网站可以分为两类。

    一类是以个人名义创建。如“簸箕宇宙空间”即为几个宣称为志同道合
的人创建的，旨在告诉全人类“本世纪最主要的宇宙大事”，宣扬一种“超
意识”，号召人类为即将到来的“黄换金时代”作好准备。一个“功”的网
站里这样宣传，“本功渊源佛家，摄取道、儒、医及民间各功法的精华，创
造了许多人间的奇迹，面临死亡的病人重新获得了生命。××功以严慎的科
学态度，神奇的效果，必将形成一股不可抗拒的力量，迅速影响到全中国和
全世界”。至于一些功友、信徒以个人名义创建的网页更是不胜枚举。

    另一类是以“××学会”““××协会”““××公司”等团体组织名
义创建，一些网站已经有了一定规模和影响。这些网站一般都开辟了“××
功法介绍”、“功友网上心理话”、“××功全景图”、“本派大师画像”
等栏目，使出浑身解数宣传自家功法。有的网站甚至有自己专门的服务器和
通讯线路。这些网站都存在着创办者身份难以确定的问题，只有一个邮件地
址，没有联系电话及准确地址。记者打电话查寻，被告知“没有登记”。

    “我现在通过网络所练的××功是一门真正的科学，而且其境界远远超
越了人类现代科学”，清华大学某博士在电子邮件里这样宣称。更多的像他
这样的网民在留言版里急切地要了解有关讲座、培训的信息。当然，因特网
是一个开放的世界，也有不少网站对网站散布的信息进行针锋相对地反驳，
称其是“伪科学”，并通过设网友问卷调查、上当受骗者的反醒、专家解析
等形式，扩大阵营，发表檄文。其中，中国科技大学细胞生物学士、美国密
西根州立大学生物化学博士方先生所倡导的网上签名颇具代表性。

    庞大的网络吐纳了这些截然不同的信息，一时间好不热闹。

    真科学？伪科学？ 

    在因特网这个开放的世界里，谁是谁非，没有专门的把关者。因此，网
上有关真伪科学的论战此起彼伏，没有谁获得了全面胜利。众说纷纭之中，
并没有谁给“伪科学”、“科学”的界限作出界定。

    “大家都说自己是科学，其实，科学越发展，人类对自身、宇宙产生的
困惑越来越多，科学并不能解释一切，伪科学也就是在科学难以解释的领域
产生。另一方面，‘科学’与‘伪科学’的又有交叉，有共同的研究对象，
两者都是很难界定的概念。在信息容量极其丰富的网络世界，人们要在真伪
科学之间作出判断更是极其困难。”王教授告诉记者。

    王教授认为，界定“科学”与“伪科学”可从科学的特性入手。首先，
科学是一定要具有怀疑精神和“可证伪性”，人存在的物质结构及活动空间
是有限的，对于自己及宇宙的理解也是有限的，因而，对未知领域一定要怀
有一种大胆的怀疑精神，如果不能证伪，就一定不是科学。其次，科学的发
展是动态的，要不断否定过去，科学绝不能将已知的领域绝对神圣化，而是
要崇尚“吾爱吾师吾更爱真理”的批判精神。再次，科学要求有一种谦恭的
情怀，科学的结论总是在尊重事实的基础上，在一定条件下得到的。

    本着这些精神，到底是真是伪，理性的网民应该能做出正确的判断。一
些功法的宣传中声称：“习练本功法后不得再练习其它功法”，这就违背了
科学应有的怀疑精神。而他们所宣扬的一成不变的法则显然违背了科学的批
判精神，经不起逻辑的推敲。至于一些利用人性的弱点进行的诸如帮你预测
股市行情、保你家庭幸福之类的没有任何保障的宣传，运用气功中的某些功
法功理，披着“佛法”“传道”的外衣，在网上发布开设“印心班”、“成
佛班”、“天眼神通班”、“神功班”、“求财班”等信息，进而欺诈、骗
取钱财的活动，则是明显的欺骗性行为。

    但是，因特网的开放性和超大容量还是加大了人们鉴别真伪科学信息的
难度。面对浩淼的缺乏滥控的网络，王教授不无担忧：“因特网是一把双刃
剑，一方面，它有利于科学信息的传播，另一方面，随着信息传播数量的增
加和质量的减弱，真伪信息的共存，将会导致网上信息泛滥成灾”。一些IT
业界人士认为，伪科学的发展总是科学纵容的结果，网络传播就是一种纵容
手段。

    何去何从？《数字化生存》译者、《网络为王》作者，著名IT评论家胡
泳认为，调和矛盾的方法不是限令禁止某些非科学、伪科学信息的传播，这
样往往会适得其反，唯一的办法是加大科学信息的传播，当然，这对我们对
信息的判断能力提出了要求。在当今网络时代，每一个人都不要做“网络
盲”，所谓“网络盲”，并不仅仅是在技术操作上不知所措，而是缺乏区别
信息真伪的能力。在包罗万象的信息世界里，并不是信息获得越多越好，而
是你能获得多少有用信息。

    王教授也站在科学发展的角度提出“共存”的观点：可以在一种适度的
信息监控的管理体制下，可以让真伪科学在网络里共存共生，形成一个观点
的公开市场，让受众凭借自己的理性进行斟酌和取舍，对电子信息的正负效
应进行反思，增强自我的辩别的能力，这对科学的发展是大有裨益的。

    两者都认为，对于一些危害他人人身安全、影响社会稳定的伪科学信息
的传播，应该坚决制止，甚至追究法律责任。这不禁使记者想起了方博士在
网上签名宣言中的一段声明：我们呼吁，各界人士，特别是科学界、教育
界、新闻界和佛教界的有识之士，联合起来，大胆地、深入地、彻底地揭
发、批判某些功法伪科学、反科学、假佛学、真迷信的面目。如果愚昧风
行，科学蒙尘；如果迷信猖獗，理性扫地，中华民族的振兴将遥遥无期。

《科技日报》1999.7.8.
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